আলো বলে অন্ধকার তুই বড় কালো অন্ধকার বলে ভাই তাই তুমি আলো
কোন বস্তুর সত্যিকারের মূল্য নির্ধারিত হয় তার বিপরীত ধর্মী বস্তুর সাথে তুলনা দ্বারা। বিপরীত ধর্মী উপস্থিতি না থাকলে তার কোন মূল্য বোঝা যেত না। আলো আঁধার সুখ-দুঃখ আনন্দ-বেদনা হাসি-কান্না নিয়েই মানব জীবন। শুধু শুধু আধার যেমন ধারণা করা যায় না তেমনি জীবনে শুধু নিরবধি সুখ-দুঃখ আশা করা অনুচিত। দুই বিপরীত ধর্মী স্রোতের সমন্বয়েই প্রবাহিত হয় মানবজীবন। কিন্তু আমরা দুঃখকে অস্বীকার করে শুধু সুখ পেতে চাই বলতে চাই না দুঃখ আছে বলেই সুখের এত মূল্য। অন্ধকারকে বিদ্রুপ করে বলছে যে সে এতো কালো বলেই জগত নিরানন্দময় কিন্তু অন্ধকার আছে বলেই আলো তার প্রকাশ ধর্ম লাভ করছে এবং তার এত মর্যাদা অন্ধকার না থাকলে আলো তার দীপ্তি প্রকাশ করতে পারত না তাই সীমাহীন আলো মানুষের কামনা থাকলেও পাশাপাশি যদি আধার না থাকে তবে সে আলোর পরিচয় পাওয়া যায় না। সুখের সাথে যদি দুঃখ না থাকে তবে সুখের স্বাদ ভালোভাবে অনুভব করা যায় না। দুঃখ আছে বলেই সুখের কাছে এত প্রিয় মন আছে বলেই মানুষ জীবনকে এত্ত বেশি ভালোবাসে আর এই পরস্পর বিরোধী বৈশিষ্ট্যের জন্যই জীবন ও জগৎ এত মধুর হয়েছে মানব জীবনের সর্বত্র আলো আঁধার বিপরীতধর্মী বৈশিষ্ট্য দেখা যায় একটি উপস্থিতিতে অন্যটির অস্তিত্ব অনুভব হয় না।
